Mit Bass und Fresse.

Ich präsentiere: Das Produkt einer kleinen Session für ein WDR Radio Interview (Gruß an Dina). Monsieur Branco am Bass und meine Wenigkeit am Mikrofon. Im Herbst haben wir hoffentlich die Möglichkeit wieder mit Miss Floweasy als New Night Babies auf den Brettern der Welt zu stehen. Better be ready!

   Berlin Westend - Philipp Khabo Koepsell by bra phil

Defending Dessau - Philipp Khabo Koepsell by bra phil

Dein Afrika und Albtraum - Aug. 2009 @ ISD Bundestreffen

Schon ein paar Jahre alt und doch brandneu. Vielen Dank an Miss Muttermund für die Aufnahmen.

1884 Projekt - Werkstatt der Kulturen, Berlin

via Werkstatt der Kulturen

125 JAHRE NACH DER BERLINER KONFERENZ

Auf Einladung des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck fand vom 15. November 1884 bis 26. Februar 1885 in Berlin die sogenannte "Afrika-Konferenz", manchmal auch "Kongokonferenz" genannt, statt. Ihr Schlussdokument, die "Kongoakte", war Grundlage für die Aufteilung Afrikas in europäische Kolonien. Die Folgen dieser Konferenz bestimmen die Geschichte und Geschicke des afrikanischen Kontinents bis heute.

1884: ZEIT FÜR EINE REDEFINITION 

GEDENKEN MIT PAN-AFRIKANISCHEM MUSIK-PROJEKT

1884 - Music-History-Project

Die MusikerInnen des Projektes 1884 wollen mit den Songs auf der CD 1884 ein Bewusstsein für die bis heute wirksamen und oftmals verhängnisvollen Folgen der willkürlichen Teilung Afrikas schaffen und damit einen Beitrag zur historischen Bildung leisten. Musikalisch bedient sich 1884 bei Afro-Beat, Highlife, R&B, M`Balax, Souk, Jazz, Hiphop, Salsa

Die MusikerInnen von 1884 wurden in Workshops mit Referaten, Filmen und Diskussionen über die Geschichte Afrikas vor der Kolonialinvasion, über Sprachenpolitik in Afrika und die afrikanischen Widerstandsbewegungen gegen die koloniale Unterwerfung informiert.

Aus diesen Inputs heraus entstanden die Songs für “1884”.

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Text source: http://www.werkstatt-der-kulturen.de/de/inhouse/produktionen/1884_-_musik-cd-projekt/

Postcolonial Studies Conference Frankfurt/Main

Colonial Legacies, Postcolonial Contestations:

Decolonizing The Social Sciences And The Humanities

International Graduate Conference

16th-18th June 2011, Goethe University Frankfurt

Keynotes

• Prof. Patricia Hill Collins (University of Maryland)
• Prof. Dipesh Chakrabarty (University of Chicago)

For further info check out Frankfurt Research Center for Postcolonial Studies. 

And yes. You can see me perform there at:

16th June, 21.00 Philipp Khabo Köpsell – Spoken word performance (Casino 1.802)

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Poetry Performance @ Humboldt Universität

Poetry Performance @ Humboldt Universität featuring the absolutely amazing Mr. Chirikure and my humble self. You need to come see!

Spoken Word Night, 24. Mai 2011, Bayreuth

SPOKEN WORD PERFORMANCE

AM ERÖFFNUNGSABEND, 24. MAI 2011, 20 UHR

ORT: IWALEWA HAUS, MÜNZGASSE 9, BAYREUTH

Chirikure Chirikure,

einer der berühmtesten Dichter und Performer Simbabwes, kam 1962 in Gutu, Simbabwe, zur Welt. 1980, unmittelbar nach der Unabhängigkeit Simbabwes, als Shona wieder zur offiziellen Landessprache wurde, begann er, Gedichte in dieser Sprache zu verfassen und öffentlich vorzutragen. Mit Aufnahme seines Religions-, Literatur- und Geschichtsstudiums an derUniversity of Zimbabwe in Harare geriet der junge Dichter dann in ein urbanes Umfeld, das ihm neue Impulse gab. Chirikure verbindet in seiner Arbeit Poesie, Musik und Theater und verknüpft hier die stilistisch vielfältige orale Literatur mit der Schriftkultur. Chirikure Chirikure lebt 2011 auf Einladung des Berliner Künstlerprogramms des DAAD in Berlin. Zu seinen wichtigsten Werken gehört das 1998 erschienene Hakurarwi/We Shall Not Sleep. Er performt auf Shona und Englisch.

Philipp Khabo Köpsell

ist ein afrodeutscher Spoken Word Künstler und Aktivist. Er wuchs in Göttingen auf und studierte Afrikawissenschaften und Englisch an der Humboldt-Universität Berlin. Derzeit ist er Student des MA Intercultural Anglophone Studies an der Universität Bayreuth. Außerdem ist er Mitglied der Rap/Poetry Formationen New Night Babies und Blaque ReinneCarnation sowie der Hip Hop Gruppe Dead Horse Running. 2010 erschien seine erste Buchpublikation unter dem Titel Die Akte James Knopf. Afrodeutsche Wort- und Streitkunst. Er performt auf Deutsch und Englisch.

SäB

ist der Künstlername der auf Martinique geborenen Sabine Vadeleux, einer multidisziplinären Künstlerin, neugierigen Seele und Liebhaberin von Worten und Farben, die in Paris lebt und arbeitet. Ihre ersten Spuren in der Kunstwelt hinterließ SäB mit ihren Pinselstrichen, dem Experimentieren mit neuen Ausdrucksformen durch das Theater mit Luc St-Eloi sowie mit Slam Poetry imKollektiv „Chant d’Encre“ und der Regiearbeit ihres ersten Kurzfilms Dans la peau d’une autre. Ikonoklastisch und immer auf der Suche nach Freiheit und Veränderung bewegt sich SäB poetisch-musikalisch in einem Universum, das sie als„Contemporary Roots“ bezeichnet und in dem sich ihre kreolische Identität mit urbanen Einflüssen und ihren unterschiedlichen künstlerischen Verbindungen vermischt. Sie performt auf Französisch.

Musiker

Auriel, der Sound Artist und Gitarrist aus Argentinien, Dapo Dina, der Jazz Pianist aus Nigeria, und Patrick Martin, der Saxophonist aus Benin, liefern den musikalischen Beitrag zum Slam, der mehr ist als nur eine Rahmung. Keyboard, Gitarre und Saxophon vervollständigen die poetische Performance zu einem vielstimmigen und -sprachigen Gesamtkunstwerk.

BIGSAS Festival of African and African Diasporic Literatures

From May 24th to 26th 2011 Bayreuth will host the first “BIGSAS Festival of African and African Diasporic Literatures” under the theme “African Conceptualisations of Europe”. The festival, which is open to the interested public, is intended to explore the world of words in an age witnessing a transition from hard books to soft books available on the internet. The authors and artists invited will engage in readings and performances between prose and poetry, drama and short story, music and politics. In doing so, the festival will connect artists from Harare and Berlin, London and Ibadan, Djibouti and Paris, Yaoundé and Bayreuth. This year’s festival will focus on conceptualisations of Europe both within African and African diasporic literatures. These fictional wordings will be framed and supplemented by lectures, round tables and open debates. The aim is to contribute to a public debate about current conceptualisations of Africa and Europe which are often biased and carry distorted notions of ‘Self’and ‘Other’, still heavily informed by colonialist fantasies. A major question of interest is: what positions do African intellectuals hold of these conceptualizations of processes in Europe and the stances taken by people living in the African diasporas in Europe and the Americas? Basically, how do they challenge, subvert and reconstruct notions of Europe as a white Christian entity? The readings, round table talks, podium discussions and lectures will throw light on these questions. Given the range of topics and the expertise of the invited authors and speakers, this festival promises to be entertaining, interactive and stimulating.

Entry is free

Check out http://www.bigsas.uni-bayr
euth.de/literaturfestival/ for more info. Or grab the flyer somewhere. Or get in touch.


Iwaletwa-Haus, Bayreuth & BAT Campus Galerie, Bayreuth

PROGRAMM
EINTRITT FREI

DIENSTAG, 24. MAI 2011 | IM IWALEWA HAUS
17:00 – 19:00 Festival-Eröffnung
Dr. Michael Hohl (Oberbürgermeister Bayreuth)
Prof. Dr. Stefan Leible (Vize-Präsident Universität Bayreuth)
Prof. Dr. Dymitr Ibriszimow (BIGSAS)
Dr. Ulf Vierke (Iwalewa-Haus)
Prof. Dr. Susan Arndt (Für das Festival-Organisationsteam)
Keynote Speech
Rinaldo Walcott (Canada): Spoken Word and Afrodiaspora Performances of Race Memory
Moderation: Nadja Ofuatey-Alazard

19:00 – 20:00 Empfang durch die Stadt Bayreuth

20.00 – 22:00 Slam Poetry & Music
Chirikure Chirikure (Zimbabwe), Philipp Khabo Köpsell (Germany) & SäB (Martinique/France) feat. Auriel, Dapo Dina & Patrick Martin
Moderation: Katharina Fink and Ricarda de Haas

MITTWOCH, 25. MAI 2011 | IM IWALEWA HAUS
10:30 – 11:30 Keynote Speech
Frank Schulze-Engler (Germany): Bordercrossings: Representations of “Old” and “New” Europe in African Literature
Moderation: Susan Arndt

11:30 – 12:30 Africa ↔ Europe: Histories, Entanglements and Gazes
Mariam Popal (Germany): Postcolonial (Theory in/and) Europe? - flows and flinders
Anna Weicker (Germany): Postcolonial (Theory in/and) Africa? – routes and rhizomes
Moderation: Susan Arndt

13:30 – 15:00 Round Table
Africa ↔ Europe: Entanglements and Fiction
Susan Arndt (Germany), Tsitsi Dangarembga (Zimbabwe), Frank Schulze- Engler (Germany), Patrice Nganang (Cameroon/USA), Femi Osofisan (Nigeria), A.A.Wabéri (Djibouti/France)
Moderation: Nadja Ofuatey-Alazard

15: 30 – 17:30 Reading
Tsitsi Dangarembga (Zimbabwe) Biyi Bandele (UK/Nigeria)
Moderation: Henriette Gunkel

UMZUG ZUM UNIVERSITÄTSCAMPUS

18:00 After-Work-Führung des Künstlers Nabil El Makhloufi
In der BAT CampusGalerie im Foyer des Audimax der Universität
In dieser kostenlosen Führung öffnet der Künstler den Besuchern einen ganz persönlichen Zugang zu seinem Werk

19:15 – 20:15 Keynote Speech
In der BAT CampusGalerie im Foyer des Audimax der Universität
Patrice Nganang (Cameroon/USA): What Does Writing Mean Today? From Book to Facebook
Moderation: Ulf Vierke

20:30 – 22:30 Lesung mit anschließendem Open Air Empfang
In der BAT CampusGalerie im Foyer des Audimax der Universität (Universitätsstr. 30)
Jean-Luc Raharimanana (Madagascar/France)
A.A. Wabéri (Djibouti/France)
Moderation: Viviane Azarian

DONNERSTAG, 26. MAI 2011
10:00 – 11:00 Reading for Children
Ort: International School Bayreuth (Kerchensteiner Str. 6)
Wir bitten um Voranmeldung unter: 0173/3965302
Chika Unigwe (Nigeria/Belgium)
Moderation: Renzo Baas

Iwalewa Haus
10:30 – 11:30 Keynote Speech
Sabrina Brancato (Germany/Italy): Where Europe Fears to Tread: Identity, Politics and Conviviality in the Literatures of the African Diasporas
Moderation: Christine Matzke

11:45 – 13:15 Round Table: African Diasporas and/in Europe
Cristina Ali Farah (Somalia/Italy), Biyi Bandele (UK/ Nigeria), Sabrina Brancato (Germany/Italy), Philippa Ebéné (Germany), Jean-Luc Raharimanana (Madagascar/France), Rinaldo Walcott (Canada)
Moderation: Mariam Popal

14:00 – 16:00 Reading
Cristina Ali Farah (Somalia/Italy)
Chika Unigwe (Nigeria/Belgium)
Moderation: Ute Fendler

16:30 – 18:30 Reading
Patrice Nganang (Cameroon/USA)
Femi Osofisan (Nigeria)
Moderation: Eckhard Breitinger

18:45 – 19:45 Reading
Sénouvo Agbota Zinsou (Togo/Germany)
Moderation: Georg Klute

20:00 Konferenzende und Konzert »1884«
Ort: Stadtparkett auf dem Marktplatz in Bayreuth

Jolibas Black Basar 2011

 © Nijinski Arts International e.V.  

Auftritte im Feb.2011

UPDATE

Spoken Word Performance von Philipp Khabo Köpsell

„Die Akte James Knopf - Afrodeutsche Wort- und Streitkunst”

mit musikalischer Begleitung auf der Violine von Daniele G. Daude

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Mittwoch, 09.02. 14:00 Uhr (Solo-Auftritt)

Universität Bayreuth

Raum NW2 - S82

Universitätsstr. 30, 95440 Bayreuth

Freitag, 11.02. - 21:00 Uhr

Black History Month Hamburg (http://www.bhmhamburg.de/)

Poetry Night

Ort:  Hamburger Botschaft, Sternstraße 67, Hamburg

Samstag, 19.02.

Joliba's Black Basar (http://www.joliba-online.de/)

Ort: Werkstatt der Kulturen, Berlin

Wissmannstr. 32, Berlin

Daniele Daude studierte Geige und Kammermusik (LK Streichquartett) am Conservatoire National de Région Aubervillier-La Courneuve bei Hélène Houzel, Nicolas Burton-Page und Hélène Silici. Sie schloss ihr Studium 2001 ab und spielt seitdem in Berliner Kammermusikprojekten, wie das Kairos Kammerorchester (Dir. Igor Budinstein) oder das Streichwerk Schöneberg (Dir. Lars Straehler-Pohl) sowie in verschiedenen Orchestern – u.a. Studiosi Cantandi (Dir. Norbert Ochmann) und das Sinfonie Orchester Schöneberg (Dir. Stanley Dodds). Seit 2009 trat sie mit Chantal-Fleur Sandjon und Bra Phil (P.Khabo Köpsell) zusammen auf.

Philipp Khabo Köpsell, geboren 1980, ist Spoken Word Künstler und Aktivist Deutsch-Südafrikanischer Herkunft. Er wuchs in Göttingen auf und studierte Afrikawissenschaften und Englisch an der Humboldt-Universität Berlin. Philipp Khabo Köpsell ist Mitglied der Rap/Poetry Formation „New Night Babies“ (zusammen mit RonAmber „Flow“ Deloney), „Blaque ReinneCarnation“ und der Hip Hop Gruppe „Dead Horse Running“. In seinem Lyrikband "Die Akte James Knopf. Afrodeutsche Wort- und Streitkunst" thematisiert er den alltäglichen Rassismus, die Schaffung neuer, selbstbestimmter Räume und die verzerrte Welt der Popkultur.

Tausend Worte Tief: Chantal-Fleur Sandjon. Drei Tage mehr Reife

Foto: Oliver G. Seifert

Chantal-Fleur Sandjon. 
"Drei Tage mehr Reife"
am 09.02.11 bei der Lesereihe Tausend Worte Tief in der Werkstatt der Kulturen Berlin.

Die afro-deutsche Dichterin Chantal-Fleur Sandjon hat sich in ihrer Arbeit stark der Verortung der eigenen Stimme und Identität fernab von Migrantenstatus und Anders-Deutschsein verschrieben.

In dieser Lesung gibt sie der Vielfältigkeit Schwarzer Erfahrung Raum und verschiebt den Fokus vom politischen Makrokosmos auf das oft unsichtbare Individuum. Eine überraschend interaktive und melodische Spoken-Word Performance in englisch und deutsch.

Die Veranstaltung findet im Rahmen des Black History Month Programms statt.

http://www.werkstatt-der-kulturen.de/de/spielplan/?datum=2011-02-01&filter=Komplett&detail=208&mode=spielplan

Der Eintritt ist frei!

Mittwoch 09.02.2011 20:00

Werkstatt der Kulturen | Club

Wissmannstraße 32, Berlin

Label Noir. Inside

Staged Reading: The Most Unsatisfied Town - A play based on the Oury Jalloh Case

Aus gegebenem Anlass: Amy Evans Stück über den Oury Jalloh Prozess.

Anida Yoeu Ali: 1700% Project: Mistaken for Muslim

[via 1700% Project]

The text, a performance poem titled 1700% by Anida Yoeu Ali, is an unapologetic response to injustices directed at the Muslim community. The poem is a Cento (100 lines of found writings) based on filed reports of hate and bias crimes against “Arabs” and “Muslims” since 9/11. The narrative-based poem is the original text to which all other iterations of this project is created upon.

Anida Yoeu Ali (Project Director / Interdisciplinary Artist)

Performance artist, writer and global agitator, Anida Yoeu Ali is a first generation Muslim Khmer woman born in Cambodia and raised in Chicago. Her interdisciplinary performances use Butoh to examine the poetic potential of the body and collective healing. Her performance work transforms loss into conversations about reconciliation. Since 1998, Anida has toured over 300 colleges and venues with the spoken word ensemble, I Was Born With Two Tongues, and the multimedia collective Mango Tribe. The Tongues’ pioneering live performances and critically-acclaimed debut CD, “Broken Speak”, ignited a new generation of Asian American voices. She is also a founding member of Young Asians With Power!, Asian American Artists Collective-Chicago, the National APIA Spoken Word & Poetry Summit, and MONSOON fine arts journal. Her artistic work has been the recipient of grants from the Rockefeller Foundation, Ford Foundation, National Endowment of the Arts and Illinois Arts Council. From Copenhagen to Ho Chi Minh City, Anida lectures, exhibits and performs internationally.

[text & video:http://1700percentproject.wordpress.com/]

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Pic source: http://www.uic.edu/depts/oaa/AARCC/images/anida_livabs.jpg

"British rappers criticise Jay-Z" (Repost from AFRO-EUROPE)

via http://afroeurope.blogspot.com

"The UK Hip Hop scene is not amused with Jay Z’s visit to the White House. Wasn't Hip Hop about fighting the power? Apparently things have changed according to British rappers Akala and Lowkey. "Is Hip Hop serving power, or is Hip Hop challenging power," that is question. And, "if the US government loves the same rappers as you love, you have to question whose interests are those rappers serving. “

In a conversations three British minds (Akala, Lowkey and Saul Williams) discuss the current state of hip-hop and it's misguided use by the youth of today. They underline the various struggles in making music as an independent artist." AFRO-EUROPE

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Saul Williams (NY) isn't really that British. I like him anyway.

New Night Babies. Live im Cafe Burger, 2006

"Sax Bass Cello" vom Album "Of Brickwalls and Breezeways", (2006). Der Texter und die Muse und die ganze Band. Einer der schönsten Auftritte, die ich bisher hatte. Mit Floweasy (RonAmber Deloney) die Bühne zu teilen, ist ein seltenes Privileg geworden, da wir nur alle zwei Jahre auf der selben Erdhalbkugel wandeln. Wir haben 2006/07 so einige Gigs zusammen gerissen. Mittlerweile arbeiten wir an einem neuen Album, "Lilac & Rapeseed", welches im neuen Jahr käuflich zu erwerben sein wird. Yeay!

Spoken Word Documentary "Graffiti Verité 7: Random Urban Static"

Graffiti Verité ist eine Doku-Reihe, die ursprünglich Hip Hop-Aktivisten und Graffiti-Künstlern eine Chance bot, die Welt auf sie aufmerksam zu machen. Für einigen Episoden wandten sich die Dokumacher der Performance Poesie zu. "Graffiti Verité 7: Random Urban Static" zeigt Interviews und Auftittsmitschnitte von fünfzehn (15) amerikanischen Spoken Word Künstlern, deren Geschichten, Worte und Gedanken sich verlieren; irgendwo zwischen Philosophie, Sexismus, Homophobie, Maskulinität, Rassismus, Liebe, Kreativität und "wie zur Hölle krieg ich das Publikum zum Zuhören?". Dabei sind Sekou Tha Misfit, Bridget Gray, Tim'm T. West und ein Dutzend Weitere. I like.

AFRIKAAPS. The Documentary (Trailer)

Foetzek, man! Dis is krazy! AFRIKAAPS ist ein Südafrikanischer Dokumentarfilm über eine gleichnamige Hiphopera, welche die eindrucksvollsten Tänzer, Musiker, Rapper und Spoken Word Performer_innen des Western Capes auf der Bühne vereint. Das an sich wär schon Grund genug durch die Zähne zu pfeifen, wäre nicht das Thema, das sie auf die Bühne bringt einen Zacken schärfer. Es ist die künstlerische Dokumentation der Entwicklung von Afrikaans in Südafrika (Wer spricht? Wer definiert? Wen? Wie?). Und zwar seit 1652. Ist also Afrikaans noch die Sprache der Vortrekker? Der grobschlächtigen, Bakkie fahrenden, Boerewoers fressenden, Flanelhemdentragenden, einsilbe Antworten gebenden, weißen Afrikaaner Minderheit?

Oder ist eine Neuverhandlung der Sprache möglich, so dass auch "kullid folks" eine positive Identifikationsmöglichkeit unter ihr finden? Die Antwort muss natürlich "ja" heissen und ich würde töten, um eine Kopie dieser Doku in die Hände zu bekommen. Die letzte öffentliche Aufführung war im April 2010 in Amsterdam. Leider gibts im Netz nur den Trailer, aber der muss es halt tun. AFROKAAPS, eine Monsterperformance und wahrscheinlich eine der radikalsten Indentitätsverhandlungen die mixed folks bisher auf die Bühne brachten. Wahrscheinlich...Ever!

A sneak peek at the AFRIKAAPS rehearsal studio

"AFRIKAAPS is a cutting-edge hiphopera about the history of Afrikaans, tracing its origins back to 1600s and its evolution into the 21st century.

Featuring an all-star cast including hiphop poet and performer Jitsvinger, jazz piano prodigy Kyle Shepherd, vocalist and poet Blaq Pearl, Hiphop activist and mc Emile Yx Jansen, Rapper and b-boy dancer Bliksemstraal, singer and dancer Moenier Adams, bassist and electronic producer Shane Cooper and poet and storyteller Jethro Louw of the Khoi Khonnexion.

These rising stars are narrating the history of their people embracing both ancient traditions and state of the art technology to impart their message.

Die Argitekbekke set out on a mission of investigation and redefinition combining storytelling, poetry, music, video and dance to tell the untold story of Afrikaans - a language of liberation.

Cast: Blaq Pearl, Emile Jansen, Jitsvinger, Kyle Shepherd, Bliksemstraal, Moenier Adams, Shane Cooper and Jethro Louw.

Directed by Catherine Henegan

Dramaturg Aryan Kaganof

Video Dylan Valley "

[Quelle: Afrikaaps auf Facebook]

Weitere Infos:

• kagablog.com

• http://deonsimphiweskade.blogspot.com 

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Sun Ra - Space is the Place (1974)

Alle paar Jahre sollten wir den wirklichen Visionären unser Weltgeschichte Respekt zollen. Das möchte ich hiermit tun. Kinder, fettet die Posaunen, legt das Linoleum aus. Seine Eminenz betritt den Planeten. All hail, Sun Ra!

Sehet! Es kommt ein afrozentristischer, free jazz-spielender Wanderprediger vom Saturn aus der Stratosphäre gesegelt. Er trotzt dem Blitzlichtgewitter, versorgt Oaklands Ghetto-Jugend mit musikalischem Seelenfutter und duelliert sich mit einem dämonischen Pimp names "The Overseer"; trashig, abstrus und einfach genial. Eine Jazz-Legende spielt sich selbst.

[Weitere Parts am Schluß unter ähnliche Videos. Es ist halt nen ganzer Spielfilm.]

 "How do you know I'm real? I'm not real, I'm just like you. You don't exist in this society. If you did, your people wouldn't be seeking equal rights. You' not real. If you were, you'd have some status among the nations of the world. So we're both myths. I do not come to you as a reality I come to you as the myth. 'Cause that's what Black people are. Myths."

•  Background info. Sun Ra auf wikipedia.de

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Bayreuther Mohrenwäsche

"Wilma, hol die Wurzelbürste!"(Ja, ich weiß! Ich möchte selber würgen!)

Kinder, ich möchte Euch eine Geschichte erzählen:

Es begab sich im Jahr 1865, dass ein afrikanischer Diplomat den weiten Weg nach Mitteleuropa antrat. Nein, ich weiß nicht aus welchem Land genau. Und andere Erzähler sagen auch, er wäre auf dem Jahrmarkt aufgetreten. Wie dem auch sei; diesen Diplomaten oder Artisten verschlug es nun auf wundersame Weise ins markgräfliche Bayreuth des 19. Jahrhunderts. Dort angekommen wurde er von den hellhäutigen eingeborenen Bauern und Händlern beäugt, als wäre er ein seltenes Tier. Das Raunen in der Masse schwoll an, bis einer rief: "Der hat sich doch nur angemalt!". Ich denke, an diesem Punkt hätte sich unser Reisender gewünscht, er wäre lieber nach, sagen wir mal London gegangen. Denn - schwupps - warf sich der Mob der hiesigen Landbevölkerung auf ihn und zerrte ihn durch die matschigen Gassen bis zum bayreuther Mühlbach, in den sie ihn hineinwarfen. Einem einheimischen Ordnungshüter wurde die Aufgabe angetragen den Reisenden einzuseifen und mit Hilfe der Wurzelbürste den vermeintlichen Ruß von der Haut zu schrubben. Zum Erstaunen der Anwesenden ließ sich der Mann einfach nicht so hell waschen, wie die schaulustige Meute es gerne gehabt hätte. Als diese einsehen musste, dass dieser fremde Reisende gar nicht so blaß war wie sie selbst, liessen sie von ihm ab. 

Die Bewohner Bayreuths wurden von nun an von umliegenden Dorfgesellschaften spöttisch "die Mohrenwäscher" genannt. Sie schworen sich in Zukunft, Fremden gegenüber, sehr viel aufgeschlossener zu sein. Und weil der gemeine Bayreuther über ein natürliches, frohes Gemüt verfügt, fühlte er sich von den Spottrufen der Nachbarn nicht im Geringsten verulkt und gedachte von nun an diesem Spektakel und der daraus gewonnenen Erkenntnis, indem er dem Fremden einige bedeutende Kultstätten widmete. Sogar ein regionales alkoholisches Getränk und die hiesige Karnevalstruppe erinnert an diesen trotteligen Fauxpas der Einheimischen.

So prangt heute das Konterfei des Reisenden zum Beispiel an der Fassade  der ältesten Apotheke der Ortschaft: der "Mohrenapotheke" Und viele ... äh,vermeintliche Freunde von ihm sind da auch abgebildet, mit Nasenring oder turbantragend, brustfrei, in dienender Haltung, in Interieur und den Auslagen, in Porzellan und Tropenholz; ...viele exotisierende Projektionsflächen gefühlter europäischer Überlegenheit.

Genau, die Apotheke. Dort geht der moderne Bayreuther nämlich sein Aspirin holen, wenn er in der Nacht zuvor in der "Mohrenstube" zuviel "Mohrenbräu" getrunken hat, nachdem er im Fastnachtszug der "Bayreuther Mohrenwäscher e.V. "(gegründet 2006!) womöglich als "Mohr" verkleidet durch die Straßen gestolpert ist.

Auszüge aus "Afrika und die deutsche Sprache" von S. Arndt:

- "M." ist die älteste deutsche Bezeichnung für Schwarze Menschen. In dem Wort steckt das griechische "moros", das "töricht", "einfältig", "dumm" und auch "gottlos" bedeutet, und das lateinische "maurus", welches für "schwarz", dunkel", bzw. "afrikanisch" steht. Daraus wurde althochdeutsch "mor" und schließlich "M." abgeleitet. (S.168)

- Von Anfang an war dieser Begriff negativ konnotiert, was maßgeblich auf Aversionen gegenüber Nicht-Christ/inn/en - und in Spanien speziell gegenüber den islamiscshen Gegnern des Christentums zurückzuführen ist. (ebd.)

Auszüge aus "Das M-Wort" von Ulrike Hamann, erschienen in "Rassismus auf gut Deutsch":

- Mit dem Begriff M. ("Mohr") bezeichne(te)n 'weiße' Menschen im 17., 18., 19. und 20. Jh. Schwarze Menschen, die überwiegend als Sklav_innen des deutschen Adels und zunehmend auch des Bürgertums in den deutschen Staaten lebten. (S.146)

-Betr."Nostalgisches Design historischer Motive":  Die Nostalgie betrifft bestimmte koloniale Erinnerungen, deren Gehalt die Fantasie des Bedientwerdens 'weißer' durch Schwarze Menschen ist. Bedientwerden stellte ein Statussymbol von Überlegenheit dar, die kolonial mit 'Weißsein' verknüpft wurde. Der Verlust dieser Überlegenheit wird hier als "nostalgisch" unter Wiederaufrufen des "M.-Bildes symbolisch erinnert.(S.148)

So, Kinder. Das war die Geschichte des afrikanischen Diplomaten und des ersten dokumentierten rassistischen Übergriffs Oberfrankens. Und die Erwachsenen frage ich nun:  Was können wir tun?

Welch ungeahnte Möglichkeit für kräftig Remmidemmi! Doch was nun? Erzürnte Briefe schreiben; die nichtvorhandene linke Szene Bayreuths zu Boykotten und Großdemonstrationen auffordern; sich wundern, warum das seit 1975 ansäßige Institut der Afrikawissenschaften nicht schon lange ein Symposium zu diesem Thema gehalten hat? Farbbeutel füllen? Autos anzünden? Liebe Erwachsene, ich weiß es nicht. Ich weiß nur, dass antirassistische Diskurse in der Provinz zu Staub zerkrümeln, als hätte es sie nie gegeben. Ich weiß weiter, dass Bayreuth so traditionell konservativ ist und diese Geschichte so tief im tradionellen Gedächnis der Stadt liegt, dass die/der progressive Aktivist_in bestenfalls belächelt wird.

Vorschläge und grandiose Ideen bitte auf der Kommentar-Ecke posten oder mir zu Facebook schicken.

Grandiose Idee #1: Performance

(foto: www.iwalewa.uni-bayreuth.de)

I like!!! Thematisch gut passt die Austellung Afro Sat I von Daniel Kojo und Philipp Metz, die das Bayreuther Iwalewa-Haus im Sommer 2010 zeigte. Eine schöne Sache. Ausgerechnet in der Stadt des "Mohrenwäscher"-Kults - wahrscheinlich aber unbeabsichtigt. Wenn ich mal so frei sein darf, das Iwalewa-Haus zu zitieren:

"Philip Metz befragt in seinen Videoarbeiten, Fotoserien und Performances häufig kulturelle Stereotype, indem er deren Wirkungen in einem neuen, ungewohnten Rahmen untersucht. So ist die Arbeit „Of mimicry“ Ergebnis einer mehrtägigen Performance in Dakar. Der Künstler trat dort als „Afrikaner“ in einem aus Deutschland importierten Karnevalskostüm auf, dessen visuelle Elemente in Dakar lediglich als fremd und albern, in keiner Weise jedoch als essentielle Bestandteile der eigenen Kultur verstanden wurden.(www.iwalewa.uni-bayreuth.de)"

Grande! Ich wünschte, der Karnevalsverein hätte die Ausstellung besucht. Dem Rest Oberfrankens hätte es sicherlich auch nicht geschadet.

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Fotos der Apotheke, Plakat"Mohrenwäscher": Privat . Fotos Metz,Kojo: www.iwalewa.uni-bayreuth.de

Die Akte James Knopf - Buchpremiere

Dies sind die ersten zwei Clips meiner Buchpremiere in der Werkstatt der Kulturen in Berlin, als Teil der Lesereihe "Tausend Worte Tief". Gefilmt, geschnitten und geblitzdingst von Michael Küppers-Adebisi (Vielen Dank, Michael.) - halt AFROTAK Style. Und auch vielen Dank an alle Gäste, Freunde, Organisatoren, Barkeeper und Techniker.

"Outstanding Behavour" (mit StephSoul)




"Dein Land"




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