"Jazz" (TV series) by Ken Burns

Just in case you are terribly bored and feel like watching a cool documentary like, let's say, a ten part jazz history documentary by Ken Burns then - yep, you should start with the first part, now. Enjoy.






Episode 1 of 10: Gumbo (Beginnings - 1917)

• Jazz the documentary series on wikipedia

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Picture source:http://justpic.info/images/990a/o_6b01g3uAkWfN0Qf.jpg

Wole Soyinka: Telephone Conversation

Wole Soyinka

Telephone Conversation (1962)

The price seemed reasonable, location
Indifferent. The landlady swore she lived
Off premises. Nothing remained
But self-confession. "Madam," I warned,
"I hate a wasted journey--I am African."
Silence. Silenced transmission of
Pressurized good-breeding. Voice, when it came,
Lipstick coated, long gold-rolled
Cigarette-holder pipped. Caught I was foully.
"HOW DARK?" . . . I had not misheard . . . "ARE YOU LIGHT
OR VERY DARK?" Button B, Button A. Stench
Of rancid breath of public hide-and-speak.
Red booth. Red pillar box. Red double-tiered
Omnibus squelching tar. It was real! Shamed
By ill-mannered silence, surrender
Pushed dumbfounded to beg simplification.
Considerate she was, varying the emphasis--
"ARE YOU DARK? OR VERY LIGHT?" Revelation came.
"You mean--like plain or milk chocolate?"
Her assent was clinical, crushing in its light
Impersonality. Rapidly, wave-length adjusted,
I chose. "West African sepia"--and as afterthought,
"Down in my passport." Silence for spectroscopic
Flight of fancy, till truthfulness clanged her accent
Hard on the mouthpiece. "WHAT'S THAT?" conceding
"DON'T KNOW WHAT THAT IS." "Like brunette."
"THAT'S DARK, ISN'T IT?" "Not altogether.
Facially, I am brunette, but, madam, you should see
The rest of me. Palm of my hand, soles of my feet
Are a peroxide blond. Friction, caused--
Foolishly, madam--by sitting down, has turned
My bottom raven black--One moment, madam!"--sensing
Her receiver rearing on the thunderclap
About my ears--"Madam," I pleaded, "wouldn't you rather
See for yourself?"

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Picture source:http://www.onlinenigeria.com/PEOPLE/soyinka.gif

Label Noir. Inside

Der Fall Oury Jalloh

Eine Dokumentation von Pagonis Pagonakis zum ersten Prozess in Dessau...

• Ein aktuelles Interview (13.01.2011) mit dem Filmemacher Pagonis Pagonakis findet ihr bei motorfm.de.

• Informationen zum Fall unter http://initiativeouryjalloh.wordpress.com/

• Der Tagesspiegel vom 13.01.2011 zum Prozessbeginn: Neuer Prozess um Tod von Oury Jalloh

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Ein Gedanke zum Prozess

Gesetzt den Fall, Oury Jalloh wäre aufgrund grober Fahrlässigkeit oder gar aufgrund eines schiefgelaufenem, sadistischen Spielchens testosterongeladener Polizisten ums Leben gekommen, dann sollte Deutschland eigentlich kopfstehen. Ich sage sollte, da Deutschland mittlerweile so dermaßen desensibilisiert geworden ist, dass die Medien in ihrem Dauerzustand von Empörung kaum zwischen Menschenrechtsverletzungen und kalkulierter Provokation à la Sarrazin unterscheiden können. Wie dem auch sei; sollte es zu einer solchen durch Beweislast zustande gekommenen Verurteilung kommen, dann sollte sich damit etwas zum Positiven ändern. „Wie zur Hölle kann ein bewiesener Totschlag bzw. eine fahrlässige Tötung positiv sein?“ Es kann, weil die Gewissheit hilft, den Vorfall zu verarbeiten.

Erstens, weil Oury Jalloh, so tragisch es auch ist, tot ist und nichts in der Welt ihn wieder zum Leben erweckt, aber das ihm zugestoßene Unrecht aufgeklärt wäre. Das ist es, was seine Angehörigen wollen und verdient haben. Nur so kann für sie ein schreckliches Kapitel geschlossen werden und ihnen mit der Zeit zur Heilung verhelfen. [So stelle ich es mir vor. Ich habe eine solche Erfahrung nie machen müssen.] Dass Repräsentanten des Staates der Familie Jalloh diese Möglichkeit auf Heilung durch Falschaussagen und kollektiven "Gedächtnisverlust" im letzten Prozess verwehrt haben, kann für die Familie bloß zusätzlich verletzend sein - und für die deutsche Justiz schlicht beschämend. Die Wahrheit muss gefunden werden; den Angehörigen zuliebe.

Zweitens, weil sich Deutschland - bei Verurteilung des Angeklagten- endlich mit institutionellem Rassismus beschäftigen müsste. Dem haarigen Tier will hierzulande niemand wirklich einen Namen geben. Zumindest nicht in der Exekutive. Dass es aber lebt und wild um sich tritt, wirkmächtig und böse, davon kann jede_r Asylbewerber_in, jede Person of Color,... - davon kann ich selbst berichten! Der Prozess könnte es aufdecken. Der Fall Oury Jalloh könnte zum deutschen "Fall Stephen Lawrence" werden. Öffentlich könnte gezeigt werden, dass Polizisten auch nur fehlbare Menschen sind, die ihre jeweiligen Charakterschwächen von ihrer Wohnzimmercouch mit in ihren Job nehmen und dort nach ihrer Façon ausleben oder versuchen, sie unter Kontrolle zu bekommen: Genauso anfällig für niedere Beweggründe, wie Bürger ohne Uniform. Eine solche Erkenntnis könnte dazu führen, dass Deutschland eine unabhängige Kommission zur Untersuchung von Polizeibrutalität bekommt, wie es Amnesty International schon lange fordert (im Gegensatz zur UK stapft der deutsche Staat noch wacker durch die juristischen Feldwege des letzten Jahrhunderts).

Es könnte dazu führen, dass rassistisch-motivierte Straftaten auch gesondert statistisch erfasst werden. Das werden sie bis dato nicht. Rechtsextreme(!) Straftaten werden gesondert erfasst, aber auch nur wenn die Täter offensichtlich dem rechten Milleu angehören (beispielsweise durch NPD-Mitgliedschaft) oder sie sich offen zu rechtsradikalem Gedankengut bekennen. Islamfeindliche Straftaten könnten noch einmal gesondert erfasst werden. Die Bundesregierung hat erst letztens auf Anfrage der Linkspartei erklärt, sie hätten absolut keinen Schimmer, wie viele solcher Delikte es gab, weil sie in keiner Statistik festgehalten werden. Es könnte jemand Verantwortung übernehmen. Ja. Es könnte eine sinnvolle Debatte geben, über Rassismus und Polizeigewalt und und und...

Aber - wenn sie so weitermachen, wie der letzte Prozess aufgehört hat, können sie genauso gut sagen: „Herr Jalloh hat sich selbst die Nase gebrochen und dann gefesselt mit 10cm Bewegungsradius mit seinem unsichtbaren "Tocai"-Einwegfeuerzeug in der Füllung der feuerfesten Matratze gepult und sich selbst komplett in Brand gesteckt.“ Und alle werden freigesprochen. Es könnte auch so kommen, und es würde mich nicht wundern.

Nebenbei bemerkt warte ich immer noch auf den Experten der „Blitzschlag“ ins Spiel bringt... -Zynismus off.

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Pic Source: http://www.ouryjalloh-derfilm.de/uploads/images/OuryJalloh_Plakate.jpg

Staged Reading: The Most Unsatisfied Town - A play based on the Oury Jalloh Case

Aus gegebenem Anlass: Amy Evans Stück über den Oury Jalloh Prozess.

Anida Yoeu Ali: 1700% Project: Mistaken for Muslim

[via 1700% Project]

The text, a performance poem titled 1700% by Anida Yoeu Ali, is an unapologetic response to injustices directed at the Muslim community. The poem is a Cento (100 lines of found writings) based on filed reports of hate and bias crimes against “Arabs” and “Muslims” since 9/11. The narrative-based poem is the original text to which all other iterations of this project is created upon.

Anida Yoeu Ali (Project Director / Interdisciplinary Artist)

Performance artist, writer and global agitator, Anida Yoeu Ali is a first generation Muslim Khmer woman born in Cambodia and raised in Chicago. Her interdisciplinary performances use Butoh to examine the poetic potential of the body and collective healing. Her performance work transforms loss into conversations about reconciliation. Since 1998, Anida has toured over 300 colleges and venues with the spoken word ensemble, I Was Born With Two Tongues, and the multimedia collective Mango Tribe. The Tongues’ pioneering live performances and critically-acclaimed debut CD, “Broken Speak”, ignited a new generation of Asian American voices. She is also a founding member of Young Asians With Power!, Asian American Artists Collective-Chicago, the National APIA Spoken Word & Poetry Summit, and MONSOON fine arts journal. Her artistic work has been the recipient of grants from the Rockefeller Foundation, Ford Foundation, National Endowment of the Arts and Illinois Arts Council. From Copenhagen to Ho Chi Minh City, Anida lectures, exhibits and performs internationally.

[text & video:http://1700percentproject.wordpress.com/]

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Pic source: http://www.uic.edu/depts/oaa/AARCC/images/anida_livabs.jpg

Zora Neale Hurston: Jump At The Sun [Reblog from Frolab.com]

[via frolab.com]


Watch: Zora Neale Hurston: Jump At The Sun (Full film online for a limited time only!)

To celebrate Zora Neale Hurston’s birthday (January 7, 1891), California Newsreel is streaming the entire documentary online for free. Watch the film here!

About the film:

Zora Neale Hurston, path-breaking novelist, pioneering anthropologist and one of the first black women to enter the American literary canon (Their Eyes Were Watching God), established the African American vernacular as one of the most vital, inventive voices in American literature. This definitive film biography, eighteen years in the making, portrays Zora in all her complexity: gifted, flamboyant, and controversial but always fiercely original.

Zora Neale Hurston: Jump at the Sun intersperses insights from leading scholars and rare footage of the rural South (some of it shot by Zora herself) with re-enactments of a revealing 1943 radio interview. Hurston biographer, Cheryl Wall, traces Zora’s unique artistic vision back to her childhood in Eatonville, Florida, the first all-black incorporated town in the U.S. There Zora was surrounded by proud, self-sufficient, self-governing black people, deeply immersed in African American folk traditions. Her father, a Baptist preacher, carpenter and three times mayor, reminded Zora every Sunday morning that ordinary black people could be powerful poets. Her mother encouraged her to “jump at de’ sun,” never to let being black and a woman stand in the way of her dreams. (Visit newsreel.org to read more about the film)

[FROLAB.COM]

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Picture source: http://newsreel.org/titleimages/ZORA-NEALE-HURSTON.jpg

Keorapetse Kgositsile

Keorapetse William Kgositsile (b. September 19, 1938 in Johannesburg) is a South African poet and political activist, and was an influential member of the African National Congress in the 1960s and 1970s. He lived in exile in the United States from 1962 until 1975, the peak of his literary career. Kgositsile made extensive study of African-American literature and culture, becoming particularly interested in jazz. During the 1970s he was a central figure among African-American poets, encouraging interest in Africa as well as the practice of poetry as a performance art; Kgositsile was known for his readings in New York City jazz clubs. He was one of the first to bridge the gap between African poetry and Black poetry in the United States, and thus one of the first and most significant poets in the Pan-African movement. [WIKIPEDIA]

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Picture source: http://victordlamini.book.co.za/blog/2008/08/12/podcast-with-poet-laureate-keorapetse-kgositsile/

"British rappers criticise Jay-Z" (Repost from AFRO-EUROPE)

via http://afroeurope.blogspot.com

"The UK Hip Hop scene is not amused with Jay Z’s visit to the White House. Wasn't Hip Hop about fighting the power? Apparently things have changed according to British rappers Akala and Lowkey. "Is Hip Hop serving power, or is Hip Hop challenging power," that is question. And, "if the US government loves the same rappers as you love, you have to question whose interests are those rappers serving. “

In a conversations three British minds (Akala, Lowkey and Saul Williams) discuss the current state of hip-hop and it's misguided use by the youth of today. They underline the various struggles in making music as an independent artist." AFRO-EUROPE

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Saul Williams (NY) isn't really that British. I like him anyway.